مثلًا - ولكن يجب ألَّا ننسى أنه انتهك حُرمة دين الله . فإذا سمحنا له بالهرب من طائلة العقوبة ، فذلك يعني أن نعرِّض المجتمع كلّه للفساد ، لذا ينهانا القرآن أن نرأف بالزناة - كنموذج بارز من الجرائم - وغيرهم من المجرمين ، لأن التشديد عليهم يُصلحهم من جهة ، ويكون رادعاً للآخرين عن التورط في الجرائم البشعة من جهة أخرى . تزكية المجتمع من الجريمة وهنا لابدّ أن نشير إلى أنّ تشريع العقوبات للجرائم المختلفة لا يهدف الانتقام والتشفي ، كما لا يعني إلغاء شخص المجرم من المجتمع ، بل الهدف الأساسي للتشريعات الإسلامية في مواجهة ظاهرة الجريمة هو تزكية المجتمع منها ومن آثارها السلبية ، من هنا فإنّ الله تعالى يفتح أمام المجرمين والجناة باب التوبة وإصلاح الذات والعودة إلى أحضان الفضيلة والرشاد ، ولكن بشرط ألَّا تكون التوبة لفظية فحسب ، بل ينبغي أن تكون توبة نصوحاً تنعكس في إصلاح ما أفسدوه بممارستهم الإجرامية ، لذلك نقرأ بعد الآية الكريمة التي تحدد عقوبة السارق ، قوله تعالى : فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ « 1 » . ويُعد نظام العقوبات في الشريعة الإسلامية أحد أوجه إقامة القسط والعدل في المجتمع ، ولذلك فإنَّ الروايات الشريفة تؤكد عليه . روى عبد الرحمن بن الحجّاج عن أبي إبراهيم عليه السلام - ( الإمام موسى الكاظم ) ( فِي قَوْلِ الله عَزَّ وَجَلَّ : وَيُحْيِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا « 2 » قَالَ عليه السلام : لَيْسَ يُحْيِيهَا بِالْقَطْرِ « 3 » ، وَلَكِنْ يَبْعَثُ اللهُ رِجَالًا فَيُحْيُونَ الْعَدْلَ فَتُحْيَا الْأَرْضُ لِإِحْيَاءِ الْعَدْلِ ، وَلَإِقَامَةُ الحَدِّ فِيهِ أَنْفَعُ فِي الْأَرْضِ مِنَ الْقَطْرِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً ) « 4 » . لا . . لتعطيل الحدود ويُعدّ تعطيل الحدود التي قررتها الشريعة الإسلامية ، وجهاً من وجوه معاندة الله عزّ وجلّ ، فقد جاء في حديث طويل : ( أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ عليه السلام فَأَقَرَّتْ عِنْدَهُ بِالزِّنَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، قَالَ : فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَ عليه السلام : اللَّهُمَّ إِنَّهُ قَدْ ثَبَتَ عَلَيْهَا أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ وَإِنَّكَ قَدْ قُلْتَ لِنَبِيِّكَ صلى الله عليه وآله فِيمَا أَخْبَرْتَهُ مِنْ دِينِكَ : يَا مُحَمَّدُ مَنْ عَطَّلَ حَدًّا مِنْ حُدُودِي فَقَدْ عَانَدَنِي

--> ( 1 ) سورة المائدة ، آية : 39 . ( 2 ) سورة الروم ، آية : 19 . ( 3 ) أي : ليس يحييها بالقَطْر فقط . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 28 ، ص 12 . .